ईश्वर ने हमें क्यों बनाया ?

इस सृष्टि में सर्वत्र व्याप्त अद्बुत नियमितता पर एक दृष्टिक्षेप ही काफ़ी है किसी महान नियंता की सत्ता को प्रमाणित करने के लिए | यह हस्ती इस परिपूर्णता से काम करती है कि वैज्ञानिक भी उसके शाश्वत नियमों को गणितीय समीकरणों में बांध पाएँ हैं | यह महान सत्ता प्रकाश वर्षों की दूरी पर स्थित दो असम्बद्ध कणों को भी इस सुनिश्चित रीति से गति प्रदान करती है कि गुरुत्वाकर्षण के सार्वभौमिक सिद्धांत का कभी भी अतिक्रमण नहीं हो सकता है |
वैज्ञानिक जानते हैं कि दो दूरस्थ कण गुरुत्वाकर्षण के नियमानुसार निकट आते हैं – परन्तु वह क्या कारण है जो उन्हें पास आने और योजनाबद्ध तरीके से सम्मिलित रूप में गतिमान होने की प्रेरणा देता है – यह बताने में वैज्ञानिक भी समर्थ नहीं हैं |
इस ब्रह्माण्ड को चलाने वाले ऐसे अन्य अनेक सिद्धांत हैं जिन में से कुछ के गणितीय समीकरणों को आधुनिक वैज्ञानिक बूझ पाएँ हैं, परन्तु अभी भी असंख्य रहस्य विस्तार से खोले जाने बाकी हैं |


अलग-अलग लोग इस हस्ती को अलग-अलग नामों से बुलाते हैं
वैज्ञानिकों के लिए यह ‘सृष्टि के नियम’ हैं, मुसलमान उसे ‘अल्लाह’ तथा ईसाई ‘गौड’ का नाम देते हैं
और ‘वेद’- विश्व की प्राचीनतम पुस्तक उसे अन्य अनेक नामों के साथ ही ‘ओ३म्’ या ‘ईश्वर’ कहती है |
किसी संकीर्ण मनोवृत्ति के अदूरदर्शी एवं छिद्रान्वेषी व्यक्ति को यह संपूर्ण जगत पूरी तरह निष्प्रयोजन लग सकता है, जो सिर्फ घटनाओं के आकस्मिक संयोग से उत्पन्न हुआ हो
अब यह अलग बात है कि उसका इस नतीजे पर पहुँचना ही यह प्रमाणित कर रहा है कि वह इस आकस्मिकता में भी नियमितता और उद्देश्य को खोजना चाहता है
बहरहाल, हम इस लेख में उसकी अवास्तविक सोच की चीरफाड़ नहीं करेंगे
हम यहां इस मौलिक प्रश्न पर विचार करेंगे जो कि इस विलक्षण विश्व के सौंदर्य और विचित्रताओं को देखकर अधिकतर यथार्थवादी (अज्ञेयवादी + आस्तिक) व्यक्तिओं के मन में उदित होता है – ईश्वर / गौड / अल्लाह ने हमें क्यों बनाया?

बहुत से मत-सम्प्रदाय इस मूलभूत सवाल का जवाब देने की कोशिश करते हैं और अधिकतर लोग इसी तलाश में एक सम्प्रदाय से दूसरे सम्प्रदाय की ख़ाक छानते फिरते हैं

अवधारणा १: ईश्वर ने हमें बनाया जिससे कि हम उसे पूजें

बहुत से धार्मिक विद्वानों का यह दावा है कि उसने हमें इसीलिए बनाया जिससे हम उसकी पूजा / इबादत कर सकें
अगर ऐसा मानें तो -

a. ईश्वर एक दम्भी, चापलूसी पसंद तानाशाह से अधिक और कुछ नहीं रह जाता
b. यह सिद्ध करता है कि ईश्वर अस्थिर है
वह अपनी आदतें बदलता रहता है इसलिए जब वह अनादि काल से अकेला था तो अचानक उसके मन में इस सृष्टि की रचना का ख्याल आया

मान लीजिये, अगर हम यह कहें कि, उसने किसी एक समय-बिंदु ’t1′ पर हमारी रचना का निश्चय किया
अब क्योंकि समय अनादि है और ईश्वर भी हमेशा से ही था- इसलिए यह समय ‘t1′ या अन्य कोई भी समय ‘t2′, ‘t3′ इत्यादि समय के मूल (जो की अनंत (infinite) दूरी पर है) से सम-दूरस्थ हैं
इसीलिए जब वह ‘t1′ समय पर अपनी मर्जी बदल सकता है तो कोई कारण नहीं कि वह ‘t2′, ‘t3′ या अन्य किसी भी समय पर अपनी मर्जी ना बदल सके
साथ ही, यह निश्चय भी नहीं किया जा सकता कि – उसने इस ‘t1′ समय से पहले कभी हमें (या अन्य किसी प्रजाति को) उत्पन्न और नष्ट न किया हो

जिन सभी सम्प्रदायों का यह दावा है कि अल्लाह ने हमें इसलिए बनाया जिससे कि हम उसकी इबादत कर सकें, वह भी अल्लाह की परिपूर्णता में विश्वास रखतें हैं
यदि अल्लाह पूर्ण है तो वह सभी समय-बिन्दुओं पर अपना काम एक सी निपुणता और एक से नियमों से करेगा
परिपूर्णता से तात्पर्य है कि वह निमिषमात्र भी अपनी आदतों में बदलाव नहीं लाता
अतः यदि ईश्वर / अल्लाह / गौड ने हमें ‘t1′ समय पर बनाया है तो अपनी पूर्णता बनाये रखने के लिए उसे हमें अन्य समय-अवधि पर भी इसी तरह बनाना होगा
क्योंकि वह हमें दो बार तो बना नहीं सकता इसलिए उसको हमें पहले विनष्ट करना होगा ताकि फिर से हमें बना सके
अब अगर वह हमें इसी तरह बनाता और बिगाड़ता रहा तो वह यह कैसे सुनिश्चित कर पायेगा कि हम नष्ट होने के बाद भी उसकी इबादत करते रहेंगे
इसका मतलब तो यह है कि, या तो अल्लाह समय के साथ ही अपनी मर्जी भी बदलता रहता है या फिर उसने हमें इबादत करने के लिए बनाया ही नहीं है
शंका: जब उसने खुद हमारा निर्माण किया है, तो वह हमें दुःख भोगने पर मजबूर क्यों करता है ?

यह सबसे ज्यादा हैरत में डालने वाला सवाल है, जिसका संतोषजनक समाधान कोई भी मत-सम्प्रदाय नहीं दे सके | यह अनीश्वरवाद (नास्तिकता) का जनक है

मुसलमानों में यह मान्यता है कि, अल्लाह के पास उसके सिंहासन के नीचे ” लौहे महफूज” नाम की एक किताब है, जिस में सभी जीवों के भविष्य के क्रिया-कलापों की जानकारी पूर्ण विस्तार से दी हुई है
पर इससे जीवों की कर्म-स्वातंत्र्य के अधिकार का हनन होता है
यदि मेरे कर्म पूर्व लिखित ही हैं, तो मुझे काफ़िर होने की सज़ा क्यों मिले ? और अल्लाह ने पहले से ही ”लौहे महफूज” में काफिरों के लिए सज़ा भी क्यों तय कर रखी है ? मुलसमान धर्मंप्रचारक इस विरोधाभास का जवाब चतुराई से देते हैं
जैसे की नव्य पैगम्बर जाकिर नाइक इसके जवाब में कहता है, ” एक कक्षा में सभी प्रकार के विद्यार्थी होते हैं
कुछ होशियार होते हैं और प्रथम क्रमांक पाते हैं और कुछ असफल हो जाते हैं
अब एक चतुर शिक्षक यह पहले से ही जान सकता है कि कौन सा विद्यार्थी किस क्रमांक को प्राप्त करेगा
इसका मतलब यह नहीं होता कि शिक्षक अपने विद्यार्थियों को निश्चित तरीके से ही कार्य करने पर बाध्य कर रहा है
इसका अर्थ सिर्फ यह है कि शिक्षक यह जानने में पूर्ण सक्षम है कि कौन क्या करेगा
और क्योंकि अल्लाह सर्वाधिक बुद्धिमान है, वह भविष्य में घटित होने वाली हर चीज़ को जानता है
”



बहुत ही स्वाभाविक लगने वाले इस जवाब में यह बड़ा छिद्र है – शिक्षक अपने विद्यार्थियों के कार्य का पूर्वानुमान सिर्फ तभी लगा सकते हैं जबकि वह उनके पूर्व और वर्त्तमान कार्यों का मूल्यांकन कर चुके हों
पर अल्लाह की बात करें तो उसने स्वयं ही तय कर रखा है कि कौन विद्यार्थी जन्मतः ही बुद्धिमान होगा और कौन मूर्ख !



हालाँकि, मोहनदास गाँधी का जन्म २ अक्तूबर १८६९ को हुआ था, अल्लाह ने उनके जन्म से लाखों वर्ष पहले ही यह तय कर दिया था कि यह बालक एक हिन्दू रहेगा परन्तु मुस्लिमों के प्रति अत्यधिक झुकाव रखते हुए उनका तुष्टिकरण करने में प्रथम क्रमांक पाएगा और फिर भी काफ़िर ही कहलाएगा और दोजख (नरक) के ही लायक समझा जाएगा, बतौर पवित्र मुस्लिम मुहम्मद अली के
अतः गाँधीजी के पास उनके लिए पूर्व निर्धारित मार्ग पर चलने के अलावा और कोई चारा ही नहीं था

यह शिक्षक-विद्यार्थी का तर्क तभी जायज है यदि अल्लाह आत्मा का निर्माण करने के बाद उसे पूर्ण विकसित होने का मौका दे- जब तक वह अपने लिए सही निर्णय करने में सक्षम ना हो जाए; बजाय इसके की अल्लाह पहले से ही ”लौहे महफूज” में उनके कर्मों को निर्धारित कर दे
इससे तो अल्लाह अन्यायी साबित होता है


कृपया “Helpless destiny in Islam” तथा ”God must be crazy” इन लेखों का अवलोकन करें


अवधारणा २: उसने हमें परखने के लिए बनाया है

हम पहले ही इस धारणा को ”God must be crazy” में अनेक उदाहरणों के द्वारा निरस्त कर चुके हैं
फिर भी यदि यह माना जाए कि वह हमारी परीक्षा ही ले रहा है, तब तो उसके पास ”लौहे महफूज” होना ही नहीं चाहिए या यूँ कहें कि तब वह पहले से ही हमारा भविष्य जान ही नहीं सकता
क्योंकि भविष्य जानता है तो परीक्षा की आवश्यकता ही क्या रह जाती है ? और यदि ऐसा कहें कि वह दोनों कार्य कर रहा है तो उसका यह बर्ताव एक निरंकुश तानाशाह की तरह है जिसे तमाशे करना पसंद है

आखिर उसने हमें बनाया ही क्यों ???

इस उलझाने वाले सवाल के जवाब में दी जानेवाली सभी अविश्वसनीय कैफियतों को हम निष्प्रभावी कर चुकें हैं | यदि परखने के लिए नहीं और पूजने के लिए भी नहीं, तो और क्या कारण हो सकता है हमें बनाने का ? यह हमें ख़ुशी या आनंद देने के लिए तो हो नहीं सकता क्योंकि इस दुनिया में बहुत सी निर्दयी और क्रूर घटनाओं को हम घटित होते हुए देखते हैं – यहां तक कि लोग इस बेदर्द दुनिया से तंग आकर आत्महत्या तक कर लेते हैं | चाहे ख़ुशी देने के लिए हो या दुःख देने के लिए या फिर परीक्षा लेने के लिए हो, उसने हमें बनाया ही क्यों ? क्या वह सिर्फ अपने एकाकीपन का लुत्फ़ ही नहीं उठा सकता था ? क्या जरुरत थी कि पहले हमें बनाये और फिर हमें अपने इशारों पर नचाए | विवश होकर यह कहने के आलावा और कोई रास्ता नहीं बचता कि “अल्लाह बेहतर जानता है” या “खुदा जाने” या “ईश्वर ही जाने उसके खेल” या फिर “गोली मार भेजे में” |
बौद्ध धर्मं प्रयोगात्मक है, वह तो इस सवाल से कोई सरोकार ही नहीं रखता | वह कहता है कि इस प्रकार के प्रश्नों के बारे में सोचने से पहले हमें मन को साध कर इन्द्रिय निग्रह द्वारा अपनी प्रज्ञा का स्तर ऊँचा उठाना चाहिए | दुनिया की चकाचौंध में फंसे हुए व्यक्ति के लिए जो कि इससे परे कुछ भी देखने या समझने में असमर्थ है, यह एक बहुत ही व्यावहारिक सुझाव है  | इस सबके बावजूद, हमारे अंतस में कहीं ना कहीं यह प्रश्न सुलगता रहता है - ईश्वर ने हमें बनाया क्यों ?
जब तक इस प्रश्न का संतोषप्रद जवाब नहीं मिल जाता – सभी कुछ निरुद्देश्य लगता है और कोई भी चीज़ मायने नहीं रखती | यह सच है कि इसका सही जवाब सिर्फ ईश्वर ही जानता है परन्तु मानव जाती के प्रथम ग्रंथ – ‘वेद’ इस पेचीदा सवाल पर पर्याप्त प्रकाश डालतें हैं ताकि आगे हम इसकी गहराई में उतर सकें | वेद स्पष्ट और निर्णायक रूप से कहतें हैं कि ईश्वर ने हमें नहीं बनाया | और क्योंकि ईश्वर ने हमें कभी बनाया ही नहीं, वह हमें नष्ट भी नहीं करता | जीवात्मा का सृजन और नाश ईश्वर के कार्यक्षेत्र में नहीं आता | अतः जिस प्रकार ईश्वर अनादि और अविनाशी है, उसी प्रकार हम भी हैं | हमारा अस्तित्व ईश्वर के साथ हमेशा से है और आगे भी निरंतर रहेगा


प्रश्न: यदि ईश्वर ने हमें नहीं बनाया तो वह करता क्या है?
उत्तर: ईश्वर वही करता है जो वह अब कर रहा है | वह हमारा व्यवस्थापन (पालन, कर्म-फल प्रबंधन आदि) करता है

प्रश्न: तब उसने यह विश्व और ब्रह्माण्ड क्यों बनाया ?
उत्तर: ईश्वर ने इस जगत और ब्रह्माण्ड के हेतु (मूल कारण) का निर्माण नहीं किया | इस जगत का मूल कारण ‘प्रकृति’ हमेशा से ही थी और आगे भी हमेशा रहेगी

प्रश्न: जब ईश्वर ने इस विश्व को और हमें नहीं बनाया, तो वह करता क्या है – यह एक दुविधा है ?
उत्तर: जैसा पहले बताया जा चुका है, वह हमारा प्रबंधन करता है | विस्तृत रूप में देखा जाए तो – जिस तरह कुम्हार मिटटी और पानी से बर्तन बनता है, उसी तरह ईश्वर इस निर्जीव प्रकृति का रूपांतरण कर यह विश्व / ब्रह्माण्ड बनाता है | फिर वह इस इस ब्रह्माण्ड में जीवात्माओं का संयोजन करता है

प्रश्न: यह सब वह क्यों करता है ?
उत्तर: यह सब वह करता है ताकि जीवात्मा कर्म करके आनंद प्राप्त कर सके इसलिए वह जीवात्मा को ब्रह्माण्ड के साथ इस प्रकार संयुक्त करता है जिससे कर्म के सिद्धांत हर समय पूर्णतया बने रहें | इस प्रकार, जीवात्मा अपने कर्मों द्वारा आनंद को बढ़ा या घटा सकता है

प्रश्न: हमें ख़ुशी देने के लिए उसे इतना प्रपंच करने कि क्या आवश्यकता है ? क्या वो सीधे तौर पर हमें ख़ुशी नहीं दे सकता ?
उत्तर: ईश्वर अपने गुणधर्म के विपरीत कुछ नहीं करता जैसे, वह स्वयं को न तो कभी नष्ट कर सकता है और न ही नया ईश्वर बना सकता है जीवात्मा के भी कुछ लक्षण हैं – वह चेतन है, सत् है परन्तु आनंद से रहित है | वह स्वयं कुछ नहीं कर सकता ये उस मायक्रोप्रोसेसर की तरह है जो सिर्फ मदर बोर्ड और पॉवर सप्लाय से जुड़ने पर ही कार्य कर पाता है अतः ईश्वर ने कंप्यूटर सिस्टम नुमा ब्रह्माण्ड को बनाया जिससे कि मायक्रोप्रोसेसर नुमा जीवात्मा कार्य कर पाए और अपने सामर्थ्य का उपयोग कर आनंद को प्राप्त करे

प्रश्न: कर्म का सिद्धांत कैसे काम करता है ?
उत्तर: कृपया ‘FAQ on Theory of Karma’ का भी अवलोकन करें
मूलतः जीवात्मा के ६ गुण हैं : इच्छा, द्वेष, प्रयत्न, सुख, दुःख,और ज्ञान
इन सब के मूल में जीव की इच्छा शक्ति और परम आनंद ( मोक्ष ) प्राप्त करने का उद्देश्य है
जब भी जीवात्मा अपने स्वाभाविक गुणों के अनुरूप कार्य करेगा उसके गुण अधिक मुखरित होंगे और वह अपने लक्ष्य के अधिक निकट पहुंचता जाएगा | किन्तु, यदि वह अस्वाभाविक व्यवहार करेगा तो उसके गुणों की अभिव्यक्ति कम होती जाएगी साथ ही वह लक्ष्य से भटक जाएगा | अतः अपने कार्यों के अनुसार जीवात्मा चित्त (जीवात्मा का एक लक्षण ) की विभिन्न अवस्थाओं को प्राप्त करता है | ईश्वर जीवात्मा के इस लक्षण के अनुसार, उसे ऐसा वातावरण प्रदान करता है | जिससे उसकी इच्छापूर्ति एवं लक्ष्य प्राप्ति में सहायता हो | अतः परमानन्द कार्यों का परिणाम है, कार्य विचारों का, विचार ज्ञान का एवं ज्ञान इच्छा शक्ति का परिणाम है | इससे विपरीत भी सही है – यदि कार्य गलत होंगे तो ज्ञान कम होता जाएगा – परिणामस्वरूप इच्छाशक्ति घट जाएगी | और जब कोई अत्यधिक बुरे कर्म करे तो ईश्वर ऐसे जीवात्माओं को अ-मानव ( अन्य विविध प्राणी ) प्रजाति में भेजता है, जहाँ वे अपनी इच्छा शक्ति का प्रभावी उपयोग न कर पाएँ | यह जीवात्मा के चित्त में जमे मैल की शुद्धि के लिए है | यह प्रक्रिया मृत्यु से बाधित नहीं होती | मृत्यु इस यात्रा में मात्र एक छोटा विराम या पड़ाव है, जहाँ आप अपने वाहन से उतरकर भोजन पानी से सज्ज हो कर नयी शुरुआत करते हैं

प्रश्न: इसे एक ही बार में समझना काफ़ी कठिन है , कृपया संक्षेप में समझाइये -
उत्तर:
a) ईश्वर, जीव और प्रकृति तीनों शाश्वत सत्ताएं हैं जो हमेशा से थी और हमेशा ही रहेंगी| यह त्रैतवाद का सिद्धांत है
b) ईश्वर कभी जीव या प्रकृति का सृजन अथवा नाश नहीं करता | वह तो सिर्फ एक उत्कृष्ट प्रबंधक की तरह आत्मा और प्रकृति का संयोजन इस तरह करता है ताकि जीव अपने प्रयत्न से कर्म – फ़ल के अनुसार मोक्ष प्राप्त कर सके
c) हमारे साथ घटित होने वाली सारी घटनाएं दरअसल हमारे प्रयत्न के फ़लस्वरूप हैं जो हम अंतिम क्षण तक करते हैं और हम अपने प्रारब्ध को हमारे वर्तमान और भविष्य के कर्मों द्वारा बदल सकते हैं |
d) मृत्यु कभी अंतिम विराम नहीं होती वह तो हमारी अबाध यात्रा में एक अल्प-विराम (विश्रांति) है
e) जब हम ईश्वर को निर्माता कहते हैं तो उसका अर्थ है कि वह जीव और प्रकृति को साथ लाकर संयोजित एवं व्यवस्थित आकार प्रदान करता है | वह जीवों की मदद की लिए ही ब्रह्माण्ड की व्यवस्था करता है | अंततः विनष्ट कर के पुनः निर्माण की नयी प्रक्रिया शुरू करता है | यह सम्पूर्ण निर्माण- पालन- विनाश की प्रक्रिया उसी तरह है जैसे रात के बाद दिन और दिन के बाद रात आती है ऐसा कोई समय नहीं था जब यह प्रक्रिया नहीं थी या ऐसा कोई समय होगा भी नहीं जब यह प्रक्रिया न हो या बंद हो जाय | इसलिए, यही कारण है कि वह ब्रह्मा (निर्माता), विष्णु (पालनहार) और शिव (प्रलयकर्ता) कहलाता है
f) ईश्वर का कोई गुण नहीं बदलता, अतः वह हमेशा जीव के कल्याण के लिए ही कार्य करता है
g) जीवात्मा के पास स्वतंत्र इच्छा है, पर वह उसके ज्ञान के अनुसार है जो उसके कर्मों पर आश्रित है यही कर्म सिद्धांत का मूलाधार है
h) ईश्वर सदैव हमारे साथ है तथा हमेशा हमारी मदद करता है
हमें अपनी अंतरात्मा की आवाज सुननी चाहिए और हर क्षण सत्य का स्वीकार तथा असत्य का परित्याग करना चाहिए सत्य की चाह ही जीवात्मा का गुण तथा इस जगत का प्रयोजन है
जब हम सत्य का स्वीकार करने लगते हैं तो हम तेजी से हमारे अंतिम लक्ष्य – मोक्ष की तरफ़ बढ़ते हैं सारांश में, ईश्वर ने हमें अभाव से कभी नहीं बनाया – उसने इस अद्भुत संसार की रचना हमारे लिए की, हमारी सहायता करने के लिए की और हम इस प्रयोजन की पूर्ति – सत्य की खोज करके पूरी कर सकते हैं यही वेदों का मुख्य सन्देश और यही जीवन का सार तत्व है

प्रश्न: एक अंतिम सवाल – इस बात पर कैसे यकीन करें कि यह सत्य है और कोई नव निर्मित सिद्धांत नहीं ?
उत्तर: इस पर यकीन करने के अनेक कारण हैं, जैसे -

यहां कही गई प्रत्येक बात वेदानुकूल है जो कि संसार की प्राचीनतम और अपरिवर्तनीय पुस्तक है

नीचे दिए गये पाठ का अवलोकन करने से आप अनेक संदर्भ विस्तार से देख सकते हैं
यह सिद्धांत सहज बोध और जीवन के नित्य प्रति के अवलोकन के अनुसार है
यह आखें मूंदकर किसी सिद्धांत को मानने की बात नहीं है
कर्म के सिद्धांत तो सर्वत्र क्रियान्वित होते हुए दिखायी देते हैं
दूर क्यों जाएं? आप मात्र ३० दिनों तक सकारात्मक, प्रसन्न एवं उत्साही बनकर देखिये
नकारात्मक एवं बुरे कर्मों को अपने से दूर रखिये -और फिर देखिये आप क्या अनुभव करते हैं
इस छोटे से प्रयोग से ही देखिये आप के जीवन में आनंद का स्तर कहां तक पहुँचता है
जिन्हें किसी ने नहीं देखा ऐसे चमत्कार की कहानियों या विकासवाद के सिद्धांत से तो यह अधिक विश्वसनीय है
वेद उसका अन्धानुकरण करने के लिए कभी नहीं कहते
इस सिद्धांत के इस क्रियात्मक पक्ष को हर विवेकशील व्यक्ति स्वीकार करेगा – कि ज्ञानपूर्वक सत्य का ग्रहण करें और असत्य को त्यागें
Religion of Vedas में वर्णित अच्छे कार्यों को करें
स्मरण रखें कि वेदों का मार्ग अत्यधिक संगठित और प्रेरणादायी है
जिसमें विश्वास करने की कोई अनिवार्यता नहीं है
वेदों का अभिप्राय यह है – जैसे ही आप स्वतः सत्य को स्वीकार और असत्य को छोड़ना शुरू करते हैं चीजें स्वतः आप के सामने स्पष्ट हो जाती हैं
यदि आप इस से आश्वस्त नहीं हैं तो चाहे इसे कुछ भी कहें, पर इससे अधिक तार्किक, सहज- स्वाभाविक और प्रेरणात्मक सिद्धांत और कोई नहीं है – ” ईश्वर हमेशा से है तथा हरदम हमारी रक्षा और पालन करता है और हमारे कर्म स्वातंत्र्य का सम्मान करते हुए अपने स्वाभाव से हटे बिना, हमारे कल्याण के लिए ही कार्य करता है और हमें अवसर भी प्रदान करता है”
विश्वस्तरीय सर्वाधिक बिकने वाली ” The Secret ” में इस सिद्धांत का जरा सा पुट लेते हुए अनेकों की जिंदगी को बदल दिया है इससे सम्पूर्ण सिद्धांत के सामर्थ्य और प्रभाव का अंदाजा लग जाता है
इसे हम अग्निवीर में अपनी समझ से सर्वाधिक अच्छे रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास करते हैं

नोट: इस विषय पर अधिक जानकारी के लिए सत्यार्थ प्रकाश के ७,८ और ९ वें अध्याय का स्वाध्याय अवश्य करें
१२५ वर्ष पुरानी भाषा होते हुए भी इस पुस्तक में अमूल्य एवं अलभ्य सिद्धांत वर्णित हैं

हिंदी आवृत्ति: http://c552545.r45.cf2.rackcdn.com/wp-content/uploads/2010/09/satyarth_prakash_opt4.पीडीऍफ़


जो व्यक्ति ध्यान पूर्वक इन तत्वों को समझ सके और आत्मसात करे उसे स्वयं के उद्धार के लिए अन्य किसी की आवश्यकता नहीं है
अग्निवीर के आन्दोलन का आधार यही वे अध्याय हैं जो जीवन को बदलने वाले साबित हुए हैं
आगे बढ़ें, और स्वयं अपने आप में एक नया रूपांतरण अनुभव करें


सत्यमेव जयते!

लिया गया है : http://agniveer.com/4633/why-did-god-create-us-hi/

कभी ख़ुशी कभी गम

तो आज मौका है ख़ुशी का ,
कल तक थोडा दिल उदास था , लेकिन आज खुश है |
कुछ वापस जाने कि ख़ुशी तो है ही फिर US में अटलांटा जाने का मौका भी मिल गया |
२ दिन का समय वहां बिताने को मिलेगा और पूरी टीम एक साथ 11g की TRG
बहुत अच्छा रहेगा
बाकि अब रह गए ११ दिन |
१० अक्टूबर को flight पकडनी है |

वैष्णो माता की यात्रा : ०५ जून - ०७ जून २०१०

मेरा HS में आखिरी दिन था ११ जून और मैंने और हरीश ने कहीं न कहीं साथ में जाने का निश्चय किया था घूमने के लिए |
मई के दिनों में ये निर्धारित हुआ कि हम लोग माँ वैष्णो देवी के दर्शनों के लिए जायेंगे |
हरीश ने अपना व् अपनी पत्नी का टिकेट हमारे परिवार के टिकेट के साथ बुक करवा दिया था भारतीय रेल के एक यात्री प्लान के अनुसार |
साथ में अमित भार्गव ने भी अपनी अनुमति हमारे साथ जाने के लिए दे दी |
हमें जाना था शनिवार की श्याम को , पहुचना था नयी दिल्ली रेलवे स्टेशन पर |
उससे पहले हमारी पत्नी जी को जीभ के नीचे थूक की नली में कुछ पत्थर फसने की परेशानी हो गयी थी तो उसका ऑपरेशन बताया था डॉक्टर ने |
कुछ लोगो के द्वारा बताने के बाद हम लोग पहुचे ENT विशेषज्ञ डॉक्टर ॐ वीर के क्लिनिक पर |
डॉक्टर ॐ वीर ने लीना को कुछ दिन की दवाई दी जो मवाद सुखाने के लिए थी |
अभी हमारी परेशानी ये थी कि जब हम वैष्णो माँ के दर्शन के लिए जायेंगे तो वह जाते हुए कुछ परेशानी न खड़ी हो जाए क्योंकि २ दिन पहले ही लीना के भयानक दर्द हुआ था और मुझको कार्यालय से बीच में ही आना पड़ा था उसको डॉक्टर को लेकर जाने के लिए |
लेकिन सब परेशानियों के बावजूद हमने निश्चय किया कि माता के दर्शन पर जाना जरुरी है और हम लोग निकल पड़े माँ के दर्शन के लिए |
बहुत ही अच्छा सफ़र रहा और बहुत ही अच्छी तरह से दर्शन हुए माता के |

aaj mein अपनी टीम के विषय में कुछ लिख raha hoon:
hamare manager ka naam Tom Fittante hai jo ek bahut hi sahi vichaaro ka vyakti prateet hota hai |

waise meri yahan US में sabhi ne hi madad ki hai

१२ सितम्बर २०१० : आज की गतिविधियाँ

आज छुट्टी का दिन था | रविवार
आज ख़ास कुछ नहीं कर पाया , शायद यूँ ही समय नष्ट करता रहा |
लेकिन अंत में राम प्रसाद बिस्मिल जी की आत्मकथा का एक पन्ना पढने में कामयाब हो ही गया जो हमेशा से प्रेरणा प्रद होता है |
हम सभी को अपने को योग को एक बार पूरी तरह से समर्पित कर देना चाहिए |
अगर हर व्यक्ति योग की क्रियाओं पर अपना अधिकार कर ले तो वो जीवन में जो चाहे हासिल कर सकता है |

हम सभी लोग बिना बात की बातों में ही अपने अमूल्य जीवन को बर्बाद करने में लगे रहते है और उसी में ही आनंद लेकर तल्लीन रहने की चेष्टा करते रहते है , जीवन का सुख इन सब आलापों में नहीं है ये नहीं समझते |
अभी ये बिना बात की बातें कौन सी है :
१. सिनेमा देखना
२. व्यर्थ की बातें करना
३. टीवी पर उलटे सीधे धारवाहिक देखना और उसके बाद उनके विषय में बात करके समय बर्बाद करना
४. हमेशा खाने पीने के बारे में सोच कर अपना समय नष्ट करना
५. खाली समय हो तो उसको बिना बात की किताबो या अक्ख्बार की खबरों को पढ़ कर बिता देना
६. व्यर्थ की चिंता करना अनिष्ट की आशंका को लेकर

इसी तरह की और भी बहुत सी बातें हो सकती है , जिनमे हम सभी लोग तल्लीन रहते है |

हम सभी को अपने को योग को समर्पित करके योग की कठिन क्रियाओं का अभ्यास करके देखना चाहिए |
आज जो मैंने पढ़ा अमर शहीद राम प्रसाद बिस्मिल जी के गुरु जी के विषय में :

"चाचियों तथा चचाजात भाईयों के व्यवहार से आपको बड़ा क्लेश होता था । इसी कारण से आपने विवाह न किया । घरेलू दुर्व्यवहार से दुखी होकर आपने घर त्याग देने का निश्‍चय कर लिया और एक रात को जब सब सो रहे थे, चुपचाप उठकर घर से निकल गये । कुछ सामान साथ में लिया । बहुत दिनों तक इधर-उधर भटकते रहे । भटकते-भटकते आप हरिद्वार पहुँचे । वहाँ एक सिद्ध योगी से भेंट हुई । श्री ब्रजलाल को जिस वस्तु की इच्छा थी, वह प्राप्‍त हो गई । उसी स्थान पर रहकर श्री ब्रजलाल ने योग-विद्या की पूर्ण शिक्षा पाई । योगिराज की कृपा से आप 15-20 घण्टे की समाधि लगा लेने लगे । कई वर्ष तक आप वहाँ रहे । इस समय आपको योग का इतना अभ्यास हो गया था कि अपने शरीर को आप इतना हल्का कर लेते थे कि पानी पर पृथ्वी के समान चले जाते थे । "

"आपने कहा था, मेरा योग भ्रष्‍ट हो गया । प्रयत्‍न करूंगा, मरण समय पास रहना, मुझ से पूछ लेना कि मैं कहाँ जन्म लूंगा । सम्भव है कि मैं बता सकूँ ।"

मैंने आज तक जब भी कोई अच्छी बातें या किताब ये वेब पेज पढ़ा है तो उसमे येही पाया है की योग से आदमी असाध्य को भी साध लेता है , योग में ही वो शक्ति है जो और कहीं भी मुझको नहीं दिखाई देती |

स्वामी विवेकानंद के बारें में थोडा सा पढ़ा है , उन्होंने भी जीवन में योग के द्वारा ही काफी कुछ हासिल किया था , अभी पढ़ा अमर शहीद रामप्रसाद बिस्मिल जी के विषय में |
और बाकि मेरे अपने गुरु स्वामी रामदेव जी तो सम्पूर्ण योगी है ही |
इसके अलावा मैंने अभी यहाँ अपने अमरीका प्रवास के दौरान ही आचार्य श्री राम शर्मा का जीवन वृतांत भी पढ़ा था और उन्होंने भी योग व् गायत्री मंत्र के माध्यम से बहुत कुछ साध लिया था जीवन में |

इसलिए ही ये कहा है की :
योग में बड़ी ही शक्ति है , करो योग रहो निरोग

राम प्रसाद बिस्मिल : एक बेमिसाल क्रांतिकारी

राम प्रसाद बिस्मिल जी की आत्मकथा को जाने के लिए इस लिंक पर जा सकते है :

http://wikisource.org/wiki/अमर_शहीद_राम_प्रसाद_'बिस्मिल'_की_आत्मकथा

राम प्रसाद बिस्मिल जैसे व्यक्तिओ के कारण ही आज हम जैसे लोग चैन की साँसे ले पा रहे है, आज फिर से वोही जज्बे की जरुरत है और उसी एहसास की आवश्यकता है जो उस वक़्त के क्रांतिकारियों में था जिन्होंने अपनी जवानियाँ देश के नाम पर कुर्बान करदी और फांसी का फंदा भी हँसते हँसते चूम लिया अपनी भारत माँ को आज़ाद सवेरा दिखलाने के लिए |

चाहता हूँ की मेरे देशवासियों में इसी तरह की देशभावना भरी हो अपने मात्रभूमि के प्रति |

मेरा राम प्रसाद बिस्मिल जी को शत शत नमन |

columbus ZOO की कुछ तस्वीर

बाकि तस्वीरों के लिए इस लिंक पर जाए :

http://picasaweb.google.com/pankaj.keane/ColumbusZoo?authkey=Gv1sRgCMSajrvwqtyHwAE#

११ सितम्बर २०१० : आज की गतिविधियाँ

तो फिर आज मैंने प्रयास करके हिंदी का ब्लॉग लिखना आरम्भ कर ही दिया |
देखते है मैं कहाँ तक और कब तक इसको लगातार जारी रख पता हूँ |

आज की गतिविधियाँ :
१. आज है ११ sep २०१० और आज मुझको VAL ने आमंत्रित किया था यहाँ Columbus नगर में एक मंदिर को देखने के लिए | आज वहीँ पर गया था VAL के परिवार के साथ | बहुत अच्छा अनुभव रहा और मंदिर बहुत अच्छा था |
२. उसके बाद हमने दोपहर का भोजन VAL के घर पर ही किया जिसमे डोसा व् चटनी था जो की बहुत ही अच्छा था|
३. उसके बाद उसके घर पर एक फिल्म जिसका नाम था ROCKET SINGH सलेस्मन ऑफ़ थे इयर, वो देखी|
४. उसके बाद वो मुझको वापस होटल रूम पर छोड़ने के लिए आते हुए एक पार्क में लेकर गया था | वहां पर कुछ चित्र लेकर वापस होटल रूम पर आ गया |

आज के लिए बस इतना ही |

आगे सोचा है की राम प्रसाद बिस्मिल जी की जीवनी पढूंगा आज |
बाकि कल |

Again start writing the blog 11 Sep 2010: Fiserv Selection

Today is 11 Sep (09/11) 2010.

So, Again today starting to write my blog.
This got disrupted in between due to various factors.

You can say that Again I discontinued a good habit after following that for few days.

But Now its again comes to my mind to start all this again.

I got selected in Fiserv in 23 Jun 2010.

Previously I was very much uncomfortable in Headstrong after its IPR 2010 results were out.
I was expecting at least a grade which should be A and when the results come to me its again same B+ this time also.
In spite of all the good comments and grades in the IPR, Its the same result.

Also, I completed the RAC course from Hyd. in month of Nov 2009.

So, I do not find any reason to stay back in HS after so much effortless work.

One more reason was that Gopal was already selected in one of the IT Company for the ORACLE DBA Profile.
and I also want the same kind of profile ASAP.

I appear for many many interviews but unable to make that initially.
I started all that after 28th Feb.

I declared in HS that I will be out by 31st Mar.

1. I appear in the interview for DELL (that was not the profile which I desire, Its a DEV DBA kind of profile and I was not selected due to that).

2. I appear for HCL Comnet and it seems to me that they selected me. But ultimately on the salary front they did not proceed ahead. They ask me to come again for the interview and I rejected for that.

3. Finally I got selected in one of the company in Hyderabad (GENPACT) in the month of Apr. (10th Apr.) and the final confirmation I got on 14th Apr.
I put up my resignation on 15th Apr. in HS.
people got astonished and they try to hold me in HS but they never consider anything and do not offer any salary hike or promotion.

and the policy which I like is, ONCE you PUT RESIGN then never take back.
n thats I follow;

The bad part of this is that I need to move to Hyderabad for that and although Leena did not deny for that But myself and whole Family does not want me to move there.

I tried hard to get the good job here itself in the NCR region.
HCL People play with the candidate always. Initially they told me that I am selected and called soon. I called them many many times as I was much worried and do not want to stay in HS more. But Comnet does not seems to be the my place. They told me to join for less salary. I even offer them to pay as much salary as I am geeting in HS as this is more important for me to stay here in NCR. But then also, I did not get any call from COMNET. So, I leave hope here and decide to move on.

4. Gopal also tried for me in Birlasoft as He joined the Birlasoft Co. after leaving HS. 2 rounds are cleared in Birlasoft. They ask for one more round and I got stuck in that round due to dig up problems of the people.
There are 4 people in the interview panel and they take the technical interview which is very Diggy and Deep and I got stuck up there in one of that Tech. (DataGaurd) as there is not much practice which was there for that.

5.I appear for the Teradata interview. 1st round cleared as always. 2nd round was such that the interviewer trying to dig deep inside and I got in the trap of that as I was not that much prepared for that. So, Finally did not get the offer from Teradata.

6.Date was also approacing fast. I need to report there in Genpact Hyd. on 14th Jun. and Nothing Happened.

Then GOD saved me this time also.

I was out from HS on 11th Jun. People from Genpact ask me to shift my travel plan for few days by 2 and helf weeks or so.

They refix my Date of Joining there on 2nd of July 2010.

So, here the magic begins. All the prayers of my well wishers comes into picture here.

New Appointmnet in FISERV

I was ready to move to Hyd. Flight tkts are booked while I was in HS itself. I need to move to Hyd. from Indigo Flight on 1st of Jul.

Then I got the call from Fiserv around 18th Jul.
I got selected in first round of interview which was taken by some Manish Pune.
Then got the call from Onsite people. 2nd round of interview. Tom and Val.
I get through that also.
and GOD finally saved me to keep me here itself in Ghaziabad.

So, I joined FISERV on 30th Jun. 2010 and cancel the Tkt to Hyd.
Told Genpact some reason that My wife is not feeling well.

Fiserv people have plan to send me Onsite for 3 Months.
I came to Onsite here in Dublin Ohio on 18th Jul. 2010 and now Just one Month left for me.

Today HCL Comnet Interview

Hi Me,

Today I got appeared in HCL Comnet Interview.
Interview went nice But the result is still in the God's Will.

So, I am praying to God ki I will be through with the Technical Round.

Other thing which I achieved today is Installation of Data Guard (Physical Standby) DB on the 2 VMWare Machine on my New Office Laptop (4 GB RAM).

Lets see how much I can practice further.

Regards

Gurukul The School Annual Function: SPUNDAN

Today on 13 Mar 2010, My Dear Piyush has his Annual Function in his school: Gurukul The School.

We just came back from his school.
He has participated in the Fashion Show and He has dressed in Traditional Indian Sherwani in which he is looking Damn Smart.

Learnings: 09 Jan 2010

endurance :
the ability to suffer pain, distress, hardship or stress of any kind without succumbing
scion:
a descendant.-- Also, cion. a shoot or twig, esp. one cut for grafting or planting; a cutting.
abysses:
a deep, immeasurable space, gulf, or cavity; vast chasm. -- anything profound, unfathomable, or infinite: the abyss of time.

Todays Learnings 04 Jan IP Address

Internet Protocol Address:
===========================
This number is an exclusive number all information technology devices (printers, routers, modems, et al) use which identifies and allows them the ability to communicate with each other on a computer network. There is a standard of communication which is called an Internet Protocol standard (IP). In laymans terms it is the same as your home address. In order for you to receive snail mail at home the sending party must have your correct mailing address (IP address) in your town (network) or you do not receive bills, pizza coupons or your tax refund. The same is true for all equipment on the internet. Without this specific address, information cannot be received. IP addresses may either be assigned permanently for an Email server/Business server or a permanent home resident or temporarily, from a pool of available addresses (first come first serve) from your Internet Service Provider. A permanent number may not be available in all areas and may cost extra so be sure to ask your ISP.

Domain Name System (DNS):
==========================
This allows the IP address to be translated to words. It is much easier for us to remember a word than a series of numbers. The same is true for email addresses.

For example, it is much easier for you to remember a web address name such as whatismyip.com than it is to remember 192.168.1.1 or in the case of email it is much easier to remember email@somedomain.com than email@192.168.1.1

Dynamic IP: One that is not static and could change at any time. This type of IP is issued to you from a pool of IP addresses allocated by your ISP or DHCP Server. This is for a large number of customers that do not require the same IP all the time for a variety of reasons. Your computer will automatically get this number as it logs on to the network and saves you the trouble of having to know details regarding the specific network configurations. This number can be assigned to anyone using a dial-up connection, Wireless and High Speed Internet connections. If you need to run your own email server or web server, it would be best to have a static IP.

Static IP: One that is fixed and never changes. This is in contrast to a dynamic IP which may change at any time. Most ISP's a single static IP or a block of static IP's for a few extra bucks a month.

IP version 4: Currently used by most network devices. However, with more and more computers accessing the internet, IPv4 IPs are running out quickly. Just like in a city, addresses have to be created for new neighborhoods but, if your neighborhood gets too large, you will have to come up with an entire new pool of addresses. IPv4 is limited to 4,294,967,296 IPs.

IP version 5: This is an experimental protocol for UNIX based systems. In keeping with standard UNIX (a computer Operating System) release conventions, all odd-numbered versions are considered experimental. It was never intended to be used by the general public.

IP version 6: The replacement for the aging IPv4. The estimated number of unique IPs for IPv6 is 340,282,366,920,938,463,463,374,607,431,768,211,456 or 2^128.

The old and current standard of IPs was this: 192.168.100.100 the new way can be written different ways but means the same and are all valid:

* 1080:0000:0000:0000:0000:0034:0000:417A

* 1080:0:0:0:0:34:0:417A

* 1080::34:0:417A

Today's Learning's 04 Jan.: Ayurveda

1. How Do You Define Ayurveda?

Ayurveda can be defined as a system, which uses the inherent principles of nature, to help maintain health in a person by keeping the individual's body, mind and spirit in perfect equilibrium with nature.

What is the Meaning of Ayurveda?:
Ayurveda is a Sanskrit term, made up of the words "ayus" and "veda." "Ayus" means life and "Veda" means knowledge or science. The term "ayurveda" thus means 'the knowledge of life' or 'the science of life'. According to the ancient Ayurvedic scholar Charaka, "ayu" comprises the mind, body, senses and the soul.

What is the Origin of Ayurveda?:
Widely regarded as the oldest form of healthcare in the world, Ayurveda is an intricate medical system that originated in India thousands of years ago. The fundamentals of Ayurveda can be found in Hindu scriptures called the Vedas — the ancient Indian books of wisdom. The Rig Veda, which was written over 6,000 years ago, contains a series of prescriptions that can help humans overcome various ailments.

What does Ayurveda do to you?:
The aim of this system is to prevent illness, heal the sick and preserve life. This can be summed up as follows:

•To protect health and prolong life ("Swasthyas swasthya rakshanam")
•To eliminate diseases and dysfunctions of the body ("Aturasya vikar prashamanamcha")

What are the Basic Principles of Ayurveda?:
Ayurveda is based on the premise that the universe is made up of five elements: air, fire, water, earth and ether. These elements are represented in humans by three "doshas", or energies: Vata, Pitta and Kapha. When any of the doshas accumulate in the body beyond the desirable limit, the body loses its balance. Every individual has a distinct balance, and our health and well-being depend on getting a right balance of the three doshas ("tridoshas"). Ayurveda suggests specific lifestyle and nutritional guidelines to help individuals reduce the excess dosha.

A healthy person, as defined in Sushrut Samhita, one of the primary works on Ayurveda, is "he whose doshas are in balance, appetite is good, all tissues of the body and all natural urges are functioning properly, and whose mind, body and spirit are cheerful..."

What is 'Tridosha' or the Theory of Bio-energies?:
The three doshas, or bio-energies found in our body are:

•Vata pertains to air and ether elements. This energy is generally seen as the force, which directs nerve impulses, circulation, respiration, and elimination.
•Kapha pertains to water and earth elements. Kapha is responsible for growth and protection. The mucousal lining of the stomach, and the cerebral-spinal fluid that protects the brain and spinal column are examples of kapha.
•Pitta pertains to fire and water elements. This dosha governs metabolism, e.g., the transformation of foods into nutrients. Pitta is also responsible for metabolism in the organ and tissue systems.

The Practice of surgery has been recorded in India around 800 B. C. This need not come as a surprise because surgery (Shastrakarma) is one of the eight branches of Ayurveda the ancient Indian System of medicine. The oldest Samhita ( Shushuta’s compendium). Sushruta Samhita is the only complete book we have which deals with the problems of practical surgery and midwifery. Shushruta was one of the first to study the human anatomy. In the Shusruta Samhita he has described in detail the study of anatomy. Shusruta’s forte was rhinoplasty (Plastic surgery) and ophthalmology (ejection of cataracts).

Shushruta has described surgery under eight heads Chedya (excision), Lekhya (scarification), Vedhya (puncturing), Esya (exploration), Ahrya (extraction), Vsraya (evacuation) and Sivya (Suturing). Perhaps the greatest contribution of Shushruta was the operation of rhinoplasty (restoration of a multilated nose by plastic survey). The detailed description of the rhinoplasty operation in the Shusurta Samhita is amazingly meticulous and comprehensive. These is evidence to show that his success in this kind of surgery was very high, which attracted people from all over the country and perhaps even from outside.

Shushruta moved by his intense humane approach to life and equipped with superb surgical skills, elevated the art of surgery to the status of a practical science. The details of the steps of this operation, as recorded in the Shushruta Samhita, are amazingly similar to the steps that are followed even to-day in such advanced plastic surgery.


What is 'Panchakarma' or the Therapy of Purification?:
If toxins in the body are abundant, then a cleansing process known as panchakarma is recommended to purge these unwanted toxins. This fivefold purification therapy is a classical form of treatment in ayurveda. These specialized procedures consist of the following:

•Therapeutic vomiting or emesis (Vaman)
•Purgation (Virechan)
•Enema (Basti)
•Elimination of toxins through the nose (Nasya)
•Bloodletting or detoxification of the blood (Rakta moksha)

Today's Learnings - 30 Dec

Encompass : •(verb) include in scope; include as part of something broader; have as one's sphere or territory
"This group encompasses a wide range of people from different backgrounds", "this should cover everyone in the group"
synonyms : comprehend , cover , embrace

protagonist:
A protagonist (from the Greek p??ta????st?? protagonistes, "one who plays the first part, chief actor"[1]) is the main character (the central or primary personal figure) of a literary, theatrical, cinematic, video game, or musical narrative, around whom the events of the narrative's plot revolve and with whom the audience is intended to share the most empathy. In the theatre of Ancient Greece, three actors played all of the main dramatic roles in a tragedy; the leading role was played by the protagonist, while the other roles were played by deuteragonist and the tritagonist.

2.1 Oracle High Availability Features
Oracle provides the following features for high availability:
•Oracle Real Application Clusters
•Oracle Data Guard
•Oracle Streams
•Oracle Flashback Technology
•Automatic Storage Management
•Recovery Manager
•Flash Recovery Area
•Oracle Security Features
•Fast-Start Fault Recovery
•LogMiner
•Hardware Assisted Resilient Data (HARD) Initiative

2.5 High Availability Management
Oracle Enterprise Manager Grid Control is an HTML-based user interface that provides the administrator with complete monitoring across the entire Oracle technology stack—business applications, application servers, databases, and the E-Business Suite—as well as non-Oracle components within the Grid. If a component within the Grid becomes unavailable or experiences performance problems, an alert is automatically generated to the Enterprise Manager console to inform the administrator so appropriate action can be taken.

The components of the Oracle Enterprise Manager Grid Control include:

•Oracle Management Service (OMS) - a J2EE Web application that renders the user interface for the Grid Control Console, works with all Management Agents to process monitoring information, and uses the Management Repository as its persistent data store

•Oracle Management Agents - processes deployed on each monitored host to monitor all targets on the host, communicate that information to the Management Service, and maintain the host and its targets

•Oracle Management Repository - schema in the Oracle database that contains all available information about administrators, targets, and applications managed by Enterprise Manager

Communication between the console, the OMS, and Oracle Management Agents is done through HTTP. SSL can also be enabled to allow secure communications between tiers within firewall-protected environments. The Management Agent uploads collected monitoring data to the OMS, which in turn loads the data into the Management Repository. Changes in a target state (such as an availability state change) result in an alert being generated to the Enterprise Manager Console.

Using Oracle Enterprise Manager Grid Control, an administrator can:
•Monitor architecture components and be alerted when a failure occurs
•View overall system status, such as the number of nodes in the database cluster and their current status
•View alerts aggregated across all instances
•Set thresholds for alert generation on a database cluster-wide basis
•Monitor performance metric across all instances
•Perform database cluster-wide operations such as backup and recovery
•Viewing hardware and operating system information in the entire Grid as a whole
•Interconnect monitoring of cluster databases

start reading 3 Oracle Books

The First is the book on High Availability.
Another one is on Best Features of High Availability.
and the 3rd one is on OEM Concepts.

Lets see how much I can read these.

Today on 30th Dec. there is a Party for Agilent People in Spice Mall, Sec. 25 Noida.

Thats all for today.

Starting Again

It got away from me once again and I Stop writing to it.

But once again I am starting.

Lets see how this time it goes now.
I like to write but sometimes it seems to be tiring job to write.

I will try to continue now.

Pankaj

Ekadshi Udyapan Completed

So, On 29th and 30th Oct., My parents Ekadshi Udyapan got completed without much fuss and its really nice to see them Happy after accomplished this task.

Its a great Pooja and Daan which they did in their entire life.

Its a Big Function and We called all our main guest in this function.

Swami Vivekanand Teachings3

Have you ever noticed the phenomenon that is called thought-transference? A man here is thinking something, and that thought is manifested in somebody else, in some other place. With preparations — not by chance — a man wants to send a thought to another mind at a distance, and this other mind knows that a thought is coming, and he receives it exactly as it is sent out. Distance makes no difference. The thought goes and reaches the other man, and he understands it. If your mind were an isolated something here, and my mind were an isolated something there, and there were no connection between the two, how would it be possible for my thought to reach you? In the ordinary cases, it is not my thought that is reaching you direct; but my thought has got to be dissolved into ethereal vibrations and those ethereal vibrations go into your brain, and they have to be resolved again into your own thoughts. Here is a dissolution of thought, and there is a resolution of thought. It is a roundabout process. But in telepathy, there is no such thing; it is direct.

This shows that there is a continuity of mind, as the Yogis call it. The mind is universal. Your mind, my mind, all these little minds, are fragments of that universal mind, little waves in the ocean; and on account of this continuity, we can convey our thoughts directly to one another.

You see what is happening all around us. The world is one of influence. Part of our energy is used up in the preservation of our own bodies. Beyond that, every particle of our energy is day and night being used in influencing others. Our bodies, our virtues, our intellect, and our spirituality, all these are continuously influencing others; and so, conversely, we are being influenced by them. This is going on all around us. Now, to take a concrete example. A man comes; you know he is very learned, his language is beautiful, and he speaks to you by the hour; but he does not make any impression. Another man comes, and he speaks a few words, not well arranged, ungrammatical perhaps; all the same, he makes an immense impression. Many of you have seen that. So it is evident that words alone cannot always produce an impression. Words, even thoughts contribute only one-third of the influence in making an impression, the man, two-thirds. What you call the personal magnetism of the man — that is what goes out and impresses you.

Swami Vivekanand Teachings2

The word Karma is derived from the Sanskrit Kri, to do; all action is Karma. Technically, this word also means the effects of actions. In connection with metaphysics, it sometimes means the effects, of which our past actions were the causes. But in Karma-Yoga we have simply to do with the word Karma as meaning work. The goal of mankind is knowledge. That is the one ideal placed before us by Eastern philosophy. Pleasure is not the goal of man, but knowledge. Pleasure and happiness come to an end. It is a mistake to suppose that pleasure is the goal. The cause of all the miseries we have in the world is that men foolishly think pleasure to be the ideal to strive for. After a time man finds that it is not happiness, but knowledge, towards which he is going, and that both pleasure and pain are great teachers, and that he learns as much from evil as from good. As pleasure and pain pass before his soul they have upon it different pictures, and the result of these combined impressions is what is called man's "character". If you take the character of any man, it really is but the aggregate of tendencies, the sum total of the bent of his mind; you will find that misery and happiness are equal factors in the formation of that character. Good and evil have an equal share in moulding character, and in some instances misery is a greater teacher than happiness. In studying the great characters the world has produced, I dare say, in the vast majority of cases, it would be found that it was misery that taught more than happiness, it was poverty that taught more than wealth, it was blows that brought out their inner fire more than praise.